Índice
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Apresentação 1. Introdução 2. Diagnóstico 3. Prognóstico 4. O caminho da autotransformação 4.1. Autotransformação 4.2. Vantagens da autotransformação 4.3. Como chegamos a esta situação 4.4. Que podemos e devemos autotransformar 4.5. Quanto tempo vamos gastar 4.6. Quais são os requisitos para sermos bem sucedidos 4.7. Que devemos saber para iniciar 4.7.1. Deus e Suas leis 4.7.2. Que (quem) somos 4.7.3. O Universo 4.7.4. Por que estamos aqui 4.7.5. Origem, crescimento e transformação do ego 4.8. Alguns caminhos para a autotransformação 4.8.1. Método das sete fases 4.8.2. Doutrina espírita 4.8.3. Religiões 4.8.4. Benjamin Franklin 5. Bibliografia |
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APRESENTAÇÃO
Objetivou-se fazer um diagnóstico dos problemas evolutivos do Planeta Terra e apresentar um prognóstico para a solução dos problemas encontrados. O diagnóstico visava determinar se os habitantes da Terra estão utilizando, adequadamente, todos os recursos colocados à sua disposição em sua caminhada evolutiva.
O homem foi identificado como o responsável pela situação crítica na qual se encontra atualmente a Terra. Ele é a causa da destruição e má utilização dos recursos da natureza, extermínio de espécies da fauna e flora, poluição, violência, criminalidade, pobreza, fome, degradação moral, guerras, etc. É possível vislumbrar no futuro, dentro de poucas décadas, um terrível destino da Terra e da própria raça humana, caso não existam meios de se bloquear ou minimizar efetivamente o potencial destrutivo do homem.
A solução dos problemas da Terra depende, principalmente, da autotransformação moral do homem. É necessário que o homem desenvolva seu psiquismo individualista até transformá-lo numa consciência universalista. É urgente que o homem se espiritualize para vivenciar o amor, a sabedoria e a caridade, e assim, salvar de extinção a si mesmo e outras espécies viventes.
Foram apresentados quatro caminhos para se obter a necessária autotransformação, enfatizando-se o método das sete fases. A reforma íntima ou autotransformação é um processo contínuo de expansão da consciência, mediante a transformação e integração do ego ao Eu Real, objetivando o aperfeiçoamento moral, ético e espiritual, eliminando vícios, transformando defeitos em virtudes, permitindo atingir o autodomínio e a praticar o bem com naturalidade. A vida, automaticamente, nos leva à reforma íntima pelo caminho da dor, sofrimento, autoanálise e convívio com o próximo. No entanto, é possível evitar muitas dores, sofrimentos, problemas e dissabores, caso optemos, conscientemente, pelo caminho da autotransformação.
1. INTRODUÇÃO
O objetivo geral deste trabalho é o de alertar os seres humanos sobre a necessidade de todos cumprirem, da maneira mais adequada possível, os seus deveres de terráqueos. Esse trabalho foi realizado em curtíssimo prazo, considerando a sua urgência e importância para a manutenção e sobrevivência de todos os seres vivos do Planeta Terra. A missão não foi simples nem fácil de ser realizada. Não me perguntem “por que me escolheram para isso”, “quem me incumbiu dessa missão” ou “se eu tinha capacidade para executá-la” porque nem eu mesmo sei essas respostas. Sei apenas que os objetivos da missão foram:
1. Fazer um diagnóstico dos problemas evolutivos do Planeta Terra; e
2. Apresentar um prognóstico para a solução dos problemas encontrados.
2. DIAGNÓSTICO
A missão, em seu âmbito geral, visava determinar se os habitantes da Terra estão utilizando, adequadamente, todos os recursos disponíveis em sua caminhada evolutiva. No diagnóstico foram identificadas as causas fundamentais que impedem e ou dificultam a evolução do Planeta como um todo. Foram incluídas no diagnóstico todas as espécies do Planeta.
Numa breve análise da situação, logo se percebe que os animais são os seres mais evoluídos do planeta e que os humanos estão no topo da escala evolutiva em termos de estágio de consciência. O ser humano é a única espécie, dentre os animais, que já intui, pensa, sente e tem o livre arbítrio para agir. E é exatamente por causa de seu livre arbítrio, que o Planeta está enfrentando diversos tipos de problemas em áreas tais como social, científica, educacional, política, ecológica, religiosa, filosófica, econômica, etc. O homem, estando no topo da escala evolutiva das espécies terrenas, deveria estar contribuindo positivamente para acelerar a sua própria evolução, colaborando com os seres de sua espécie, auxiliando os seres das demais espécies e cuidando da preservação dos recursos da natureza. Porém, infelizmente, não é isso o que está acontecendo.
O homem é o responsável pela atual situação crítica na qual se encontra a Terra. Ele é a causa da destruição e má utilização dos recursos da natureza, extermínio de espécies da fauna e flora, poluição, violência, criminalidade, pobreza, fome, degradação moral, guerras, etc. É possível vislumbrar no futuro, dentro de poucas décadas, um terrível destino da Terra e da própria raça humana, caso não existam meios de se bloquear ou minimizar efetivamente o potencial destrutivo do homem. Os principais problemas identificados na Terra foram classificados em diferentes áreas do conhecimento, conforme seguem:
Antropologia: Materialismo; dualismo conflitante entre ser o humano e a natureza; vazio existencial; conceitos desatualizados sobre o homem e o universo.
Ciência: Fraude; mercantilismo; faltam ética, honestidade e moral; fábrica de comodidades; materialismo; plágio; corrupção; fragmentação do conhecimento; uso inadequado (fins bélicos, poluição, destruição da natureza, tirania e poder sobre os povos).
Comunicação: Massificação, padronização e formatação da consciência; predominância de violência, crimes e pornografia na mídia; promoção do individualismo, superficialidade, alienação e competição; materialismo e imediatismo consumista; cultura do materialismo (beleza, ídolos do esporte, da arte e do crime).
Ecologia: Má utilização e destruição dos recursos da natureza; destruição de ecossistemas e riscos de autodestruição; poluição; destruição da camada de ozônio; aquecimento global; desequilíbrio ecológico; impunidade aos destruidores da natureza; corrupção.
Economia: Egocentrismo; corrupção; fraude; materialismo e imediatismo consumista; exploração; individualismo; capitalismo selvagem; má distribuição da renda; usura; falência do sistema econômico-financeiro; tirania e poder sobre os povos.
Educação: Desvalorização do professor; desrespeito ao professor e ao aluno; despreparo do professor; currículo escolar deficiente; falta de incentivo à cultura, ética e honestidade; ignorância da natureza espiritual do homem; materialismo; falência do sistema educacional.
Política: Corrupção; egocentrismo; injustiça; individualismo; faltam ética, honestidade e moral; falência do sistema político; tirania e poder sobre os povos.
Religião: Distanciamento entre o comportamento do homem na sociedade e os ensinamentos morais, éticos e espirituais; fanatismo; idolatria; falência das religiões; falta da vivência da sabedoria, do amor e da caridade.
Social: Desagregação e desestruturação familiar; discriminação; preconceito; violência; criminalidade; terrorismo; guerra; uso e dependência de drogas; faltam ética, moral e honestidade; desrespeito a tudo e a todos; individualismo; assistência social deficiente; faltam empregos, urbanização e moradias; materialismo; degradação moral; exploração (trabalho, sexo); impunidade; falência da sociedade; opressão; pobreza; fome; doenças físicas, emocionais, mentais e espirituais.
As principais causas dos problemas identificados são: degradação moral, consciência adormecida, materialismo, egoísmo, ódio, orgulho, ignorância, preguiça e vícios. Todos esses defeitos são derivados da identificação do homem com o seu ego, com a ignorância, com as sombras, com o eu inferior, com o eu menor, etc. A identificação do homem com o ego acontece por causa do desconhecimento de si mesmo. O ego é fonte de experiências equivocadas, dor, sofrimento e desamor, os quais são geradores de ódio, egoísmo, orgulho, angústia, tristeza, medo, ciúme, inveja, etc.
3. PROGNÓSTICO
A solução dos problemas da Terra depende, principalmente, da autotransformação moral do homem. É necessário que o homem desenvolva seu psiquismo individualista até transformá-lo numa consciência universalista. É urgente que o homem se espiritualize para vivenciar o amor, a sabedoria e a caridade, e assim, salvar de extinção a si mesmo e outras espécies viventes.
A evolução do Planeta depende da transformação individual de todos, sem exceção. Cada um deve assumir a responsabilidade pela sua autotransformação independentemente da dos demais. Essa autotransformação consiste em crescer espiritualmente, buscando o aperfeiçoamento intelectual e moral, exercitando a fraternidade, aprendendo cada vez mais a amar, em sua mais ampla expressão, ainda que isso se dê vagarosamente. Essa reforma interior se refletirá depois em todos os campos da existência, no relacionamento com familiares, colegas de trabalho, amigos e inimigos e, ainda, nos meios em que se colabora desinteressadamente com serviços ao próximo. A transformação individual do homem é, portanto, a base da transformação de toda a humanidade. Na medida em que evoluímos, aumenta nossa satisfação interior, somos mais produtivos, mais criativos e mais felizes.
A psicologia transpessoal nos
fala da existência de duas estruturas em nosso psiquismo: uma, denominada Ego e outra, denominada de
variadas formas tais como Self, Centro do Psiquismo, Eu Profundo, Eu Superior,
Eu Real, Ser Essencial, Essência
Divina, Imagem e Semelhança do Criador (Cerqueira Filho, 2006). O Ego (centro
da consciência, responsável pelo raciocínio, percepções e pensamentos), possui
uma camada de ignorância que envolve o Eu Real, onde ficam registradas todas as
experiências equivocadas, nas quais não é colocado em prática o amor essencial,
fruto da imperfeição e ignorância que ainda existem no homem. O ego é formado
por duas faces: uma, evidente, caracterizada pelo desamor (ausência de amor) e
outra, mascarada, autoimagem idealizada, criada pelo pseudo-amor. A psique
humana pode então ser representada didaticamente (Figura 1) como sendo formada
por três esferas concêntricas (Cerqueira Filho, 2006). A camada mais interna
representa o Eu Real, permeada pelo Amor. A intermediária e externa representam
o Ego, sendo a primeira, as negatividades do ego, permeada pelo desamor, e a
segunda as máscaras do ego, permeada pelo pseudo-amor (veja mais informações
sobre a psique humana no Quadro 1).
Figura 1. Psique humana em abordagem transpessoal (Cerqueira Filho,
2006)
Cada um desses aspectos da personalidade, conscientes ou inconscientes em
graus diversos, contém muitos graus e estágios. É necessário pesquisar e
compreender o modo como se sobrepõem, se neutralizam e se emaranham, assim como
os seus efeitos colaterais e reações
Quadro 1. Psique humana em abordagem transpessoal (Cerqueira Filho,
2006)
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Eu
Real |
Negatividades
do Ego |
Máscaras
do Ego |
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É o Centro da Consciência onde estão fixadas todas as
nossas características positivas e valores reais. É o nosso Eu Superior,
Profundo, o “Self”, Ser Essencial, nosso lado luz, amoroso, bom e belo; é a Essência
Divina que somos, onde estão todas as potencialidades em forma latente, que
vão emergir e se desenvolver, aos poucos, quando nos identificarmos com Ela,
até o estado de iluminação. Originam-se no Eu Real todos os sentimentos
nobres tais como bondade, fraternidade, solidariedade, ética, compaixão,
justiça, sinceridade, tolerância, amizade, autoestima, enfim, todos os
valores que são derivados do Amor que o compõe. Eu Real é um campo de
espiritual que pode estar expandido ou inibido, dependendo das camadas
exteriores que compõem o Ego. |
É a parte do Ego onde ficam registrados todos os
sentimentos que carecem de amor. Originam-se no desamor sentimentos tais como
ódio, egoísmo, orgulho, revolta, raiva, mágoa, indisciplina, ressentimento,
angústia, depressão, ansiedade, desespero, medo, pânico, violência, cólera,
ciúme, etc. Todos estes sentimentos egóicos representam valores negativos
transitórios que existirão enquanto não nos dispusermos a cultivar os
sentimentos essenciais. |
É a parte disfarçada e mascarada do Ego que usa
instrumentos de defesa e fuga. Origina-se no pseudo-amor, onde consciente ou
inconscientemente, mascara as negatividades do Ego com sentimentos
aparentemente positivos tais como euforia, autopiedade, perfeccionismo,
pseudoperdão, martírio, puritanismo. Observando-se superficialmente os
sentimentos mascarados, tem-se a impressão de que eles são reais, mas numa
análise profunda, percebe-se que eles são falsos, que parecem reais, mas não
são, pois continuam sendo um não–valor originado no pseudo-amor para encobrir
sentimentos oriundos na ausência do amor. As máscaras podem impedir, quando
vitalizadas, nosso contato mais profundo com o Eu Real, pois, ao parecer que
cultivam os valores essenciais, cristalizam os sentimentos falsos e neuroses. |
4. O CAMINHO DA AUTOTRANSFORMAÇÃO
4.1. Autotransformação
A autotransformação ou reforma íntima é um processo contínuo de expansão da consciência, mediante a transformação e integração do ego ao Eu Real, objetivando o aperfeiçoamento moral, ético e espiritual, eliminando vícios, transformando defeitos em virtudes, permitindo atingir o autodomínio e a praticar o bem com naturalidade. A vida, automaticamente, nos leva à reforma íntima pelo caminho da dor, sofrimento, autoanálise e convívio com o próximo. No entanto, é possível evitar muitas dores, sofrimentos, problemas e dissabores, caso optemos, conscientemente, pelo caminho da autotransformação.
4.2. Vantagens da autotransformação
A maior vantagem de se estar, conscientemente, no caminho da autotransformação, é poder ser, desde já, mais feliz integralmente. A felicidade integral é um estado simultâneo de ser e ter que nos satisfaz plenamente. Ela é, relativamente, o máximo que nós terráqueos poderíamos usufruir, considerando o nosso atual estado evolutivo. É mais importante ser do que ter porque ser é uma aquisição permanente do espírito enquanto que ter é posse material temporária. A felicidade integral é a soma dos efeitos da ação consciente, motivação para viver e satisfação material, conforme segue:
1. Ação consciente: Prática de atividades que promovam a conscientização moral, de paz, de amor, do dever, de justiça, de fé, etc., isto é, atividades que promovam a tranqüilidade de consciência tais como: trabalho profissional, emprego, esporte, lazer, arte, estudo, ciência, filosofia, religião, voluntariado, relacionamento humano, etc. De acordo com a lei de causa e efeito, toda atividade que promove o próprio bem ou o do seu próximo é, automaticamente, causa de felicidade. Por outro lado, toda atividade que promove prejuízos a si mesmo ou ao seu próximo, é causa de infelicidade. A ação consciente implica em sempre saber colocar sabedoria, amor e caridade nas atividades realizadas. Nosso destino (felicidade ou infelicidade) segue um processo natural e seqüencial de manifestação que se inicia em nossos pensamentos. Neste processo, os pensamentos, imagens mentais ou pensamentos-forma cultivados em nossa mente poderão despertar sentimentos ou vontades. Esses sentimentos ou vontades poderão gerar comportamentos e atitudes. Estes comportamentos e atitudes poderão se tornar hábitos. Os hábitos, por sua vez, constituirão a base de nosso caráter. E o nosso caráter, fatalmente, ditará nosso destino. Considerando-se o efetivo poder da mente na nossa felicidade, é recomendável realizar, conscientemente, todas as atividades da vida. A chave da ação consciente é, portanto, o constante amor, sabedoria, caridade, equilíbrio, bom senso e lógica no uso das energias físicas, intelectuais, emocionais, sexuais e instintivas.
2. Motivação para viver: Existência de motivação real e significado profundo para viver, baseados na fé raciocinada, na lógica, na esperança, na moral e nos valores éticos. A motivação e significado profundo são obtidos, principalmente, através do autoconhecimento. O autoconhecimento promove a felicidade através do encontro consigo mesmo, com a própria essência divina, com o ser causal, com o eu maior, com o Self, com o eu profundo, etc.
3. Satisfação material: Satisfação das necessidades básicas da vida tais como posse de coisas materiais, dinheiro, prazeres (alimentos, bebidas, namoro, sexo, diversão, lazer, etc.), saúde, prosperidade, êxito nos negócios e nas finanças, projeção social, repouso, segurança, moradia, vestuário, transporte, etc. O acesso a todas essas coisas pode ser importante e necessário, porém, deve-se ter cuidado com os excessos e com o apego exagerado à transitoriedade da matéria. Geralmente, todo excesso ou falta de alguma dessas coisas, isto é, o desequilíbrio, falta de bom senso ou de lógica no ser e no ter, pode ser a causa de problemas e de infelicidade. O importante nesse caso não é ser ou ter, mas saber ser e saber ter, ou seja, saber usar conscientemente, equilibradamente e sabiamente, os bens e as oportunidades emprestadas temporariamente a nós pela vida.
A felicidade integral deve ser compreendida como sendo um caminho escolhido e não como um objetivo a ser atingido. O usufruto desta felicidade depende, portanto, de como usamos nossa inteligência (emocional, intelectual e espiritual) para administrar a própria vida e os recursos disponíveis com equilíbrio, moderação e bom senso. Ao aceitarmos a felicidade como sendo o próprio caminho, passamos a aceitar naturalmente a realidade, sem os sofrimentos que poderiam advir da resistência em aceitar essa realidade. Na felicidade-caminho não ficamos presos ao passado ou futuro, mas estamos sempre vivendo um eterno presente, ou seja, um eterno vir-a-ser e não presos a um objeto e emoção transitórios sujeitos às modificações do tempo e espaço.
A autotransformação promove muitos benefícios em nossa vida tais como: melhoria da saúde integral devido à eliminação de culpas, ressentimentos, medos, ansiedades e críticas; melhoria do relacionamento com si mesmo e com os outros; facilitação da vivência da sabedoria, do amor e da caridade; aumento da autoestima, autopercepção, autoaceitação e capacidade de concentração focalizada; maior compreensão da realidade; aumento das virtudes e diminuição dos defeitos e das máscaras; maior integração com a fonte da vida, do amor e do poder universais. A aceleração do progresso espiritual, resultantes do esforço na autotransformação, permite atingirmos estados de consciência cada vez mais repletos de paz, amor, harmonia, equilíbrio, felicidade e saúde integrais, realização, verdade e justiça.
4.3. Como chegamos a esta
situação
Nesta reencarnação, na infância vivenciamos a falta de uma educação adequada, os porquês da vida ficaram sem resposta, não entendemos as atitudes das pessoas, ficamos sem referências sobre como agir e fomos incapazes de tomar as decisões corretas. Na juventude tivemos problemas de adaptação no mundo, fomos revoltados contra os pais e a sociedade, servimos de modelos para outros jovens, adotamos modelos de defesa mais fácil (ironia, hostilidade e violência), adotamos referências de vida encontrada nos livros, na TV, nos filmes, nas notícias de jornais. Quando adulto sofremos pressões do trabalho, tivemos outras prioridades, passamos por problemas existenciais sem solução e não tivemos condições de educar os filhos corretamente. Depois de tudo isso, consequentemente, vivenciamos crises existenciais, traumas, depressão, enfermidades físicas, emocionais e mentais. O remédio a ser administrado é, portanto, a reforma íntima.
4.4. Que podemos e devemos autotransformar
Na prática, podemos e devemos transformar o nosso ego, integrando-o ao Eu Real, transformando nossos defeitos (orgulho, inveja, ciúme, agressividade, ignorância, egoísmo, personalismo, maledicência, intolerância, etc.) em virtudes (humildade, resignação, sensatez, generosidade, afabilidade, sabedoria, tolerância, perdão, etc.). Na teoria, podemos e devemos expandir continuamente nossa consciência de modo que ela seja cada vez mais identificada com o Eu Real e cada vez menos identificada com o ego.
4.5. Quanto tempo vamos gastar
A reforma íntima é um processo demorado porque requer uma verdadeira e completa purificação da alma. Entretanto, o tempo deixa de ser importante caso já estejamos trilhando, conscientemente, o caminho da autotransformação considerando que somos seres imortais. É importante, porém, saber que nosso futuro depende apenas de nós mesmos e que nossa vida deve ser sempre dedicada à busca da verdade, à prática do bem, ao autoconhecimento, ao autodomínio e à transformação dos defeitos em virtudes.
4.6. Quais são os requisitos
para sermos bem sucedidos
Para ser bem sucedido no caminho da autotransformação é necessário dispor de vontade firme, esforço constante, sinceridade, disciplina, adaptação, sacrifício, auto-observação, autocrítica, autoconhecimento, inteligência, intelecto, estudo e motivações para mudar de vida. Todas as energias negativas manifestadas na forma de vergonha, raiva, doenças, vícios, tristeza, dor e sofrimento podem se transformar em energias positivas e em motivações para melhorar de vida.
O caminho da autotransformação não é fácil, mas a dificuldade não é incontornável nem insuperável. Ela existe apenas enquanto a personalidade tem interesse em evitar aspectos do ego. Este caminho exige o que a maioria das pessoas não tem a menor disponibilidade de dar: lealdade para com o Eu Real, revelação do que existe agora, eliminação de máscaras e dissimulações e a experiência da própria vulnerabilidade. É importante desejar a transformação positiva, querer estar na verdade e mudar, e orar pedindo a Deus força e inspiração mais profundas na alma para que se torne possível a mudança. A partir disso, nós trabalhamos e esperamos que a mudança aconteça de modo confiante, esperançoso e paciente (Pierrakos, 2007).
4.7. Que devemos saber para
iniciar
4.7.1. Deus e suas leis
Deus é. Alguns dos atributos de Deus podem ser: inteligência suprema e causa primeira de todas as coisas; onipotência, onisciência e onipresença; eterno e único; está no centro de tudo e tudo vem Dele e tudo vai para Ele. Nós fomos criados à Sua imagem e semelhança e por causa disto somos co-criadores.
As Leis Divinas são eternas e funcionam perfeitamente. Tudo que existe e todos os seres do universo estão conectados espiritualmente. Quando procuramos a nossa essência Divina encontramos todas as coisas e todos os seres porque, em essência, somos todos iguais e temos origem comum. A diversidade é aparente. A unidade que existe na diversidade dimensional é manifestação de Deus. O conhecimento da mecânica das Leis Divinas é muito importante para que, conscientemente, as respeitemos e assim evitemos possíveis dores e sofrimentos. Algumas das Leis Divinas, conforme Kardec (1995b) são:
1. Justiça, amor e caridade: É a postura de respeito a tudo e a todos (justiça), de amor ao próximo (amor), de benevolência e indulgência (caridade).
2. Causa e efeito (ação e reação): Diz que a toda ação corresponde uma reação igual e contrária. É um mecanismo de justiça das Leis Divinas que faz com que todos nós recebamos as conseqüências naturais de nossos atos. Temos a livre escolha para agir, mas respondemos pelas conseqüências de nossas ações. O que fazemos de mal e de bem retornará para nós nessa mesma vida ou em existência posteriores. A vida futura nos reserva penas e gozos compatíveis com o procedimento de respeito ou não à Lei de Deus.
3. Reencarnação: Estabelece que nós, estando na dimensão espiritual entre uma encarnação e outra, voltamos a encarnar, ou seja, voltamos a viver com um novo corpo quantas vezes for necessário para desenvolver nossas habilidades e potencialidades, adquirir conhecimentos e experiências dentro de nossas capacidades e limites, segundo nosso grau evolutivo.
4. Evolução Espiritual: Estabelece nosso progresso gradativo, ganhando conhecimento, melhorando o sentimento, e desenvolvendo nossas capacidades, nas muitas reencarnações. O guia e modelo mais perfeito para o aperfeiçoamento intelectual, moral e ético é Jesus Cristo.
5. Trabalho: Estabelece a necessidade de todos nós trabalharmos fisicamente, emocionalmente, mentalmente e intuitivamente. A natureza do trabalho está de acordo com nossas necessidades e potencialidades.
6. Livre Arbítrio: É o direito de liberdade para agir individualmente, com a conseqüente responsabilidade, aplicada somente aos Espíritos encarnados e desencarnados. É instrumento de desenvolvimento da razão e da consciência sendo que o seu uso ou abuso implica em evolução ou a estagnação, equilíbrio ou o desequilíbrio, felicidade ou infelicidade.
4.7.2. Que (quem) somos
Somos espíritos, seres imateriais, criados à imagem e semelhança de Deus, princípios inteligentes individualizados, princípios de consciência primordial ou essências Divinas. O homem é a manifestação multidimensional do espírito através de corpos ou veículos. O princípio de consciência primordial utiliza esses veículos de manifestação para se relacionar nas diferentes dimensões em que atua.
Os veículos de manifestação do homem, conforme Gleber (Pinheiro, 2003), são: físico, etérico (vital), emocional (astral, espiritual ou perispírito), mental inferior, mental superior, búdico (cósmico), átmico (espírito, essência divina, consciência pura, princípio coordenador, eu cósmico, mônada ou partícula da vida). Esses veículos, com exceção do átmico, que é eterno e imaterial, são formados pela mesma substância (fluido ou éter universal), sob diferentes formas de manifestação (condensação, agregação). Quando desencarnamos, abandonamos os corpos físico e etérico.
O espírito aciona pelo pensamento os intrincados mecanismos da mente, atuando no corpo emocional e no corpo etérico ou no corpo físico, conforme a modulação das ondas mentais geradas na intimidade. Assim, pela mente, o ser plasma sua própria atmosfera e seus sentimentos, imprimindo em si mesmo o ego ou se expressa pela sabedoria e amor nos corpos mais sutis (Pinheiro, 2003).
O veículo búdico, emanado de Atman, manifesta-se como mente na dimensão consciência (Figura 2). A Figura 2 é meramente ilustrativa porque não faz sentido posicionar veículos que transcendem as dimensões tempo e espaço. Nós somos o Atman e essa é a nossa verdadeira, eterna e real identidade. Nosso mundo psíquico (consciente, inconsciente pessoal e inconsciente coletivo, normalmente, apresenta-se quase que totalmente envolvido pelo ego. Porém, frações da consciência do Eu Real podem ser despertas e utilizadas no processo simultâneo de transformação do ego e expansão da consciência na autotransformação. A consciência da essência Divina em nossa mente é relativamente reduzida considerando-se o seu enorme potencial de expressão e manifestação e ela está muitas vezes adormecida. Entretanto, essa consciência maior sempre foi e será a real fonte superior e inesgotável de inspiração, vida, fé, inteligência, força, amor, sabedoria, paz, etc., que constantemente nos impulsiona para frente em nossa ascensão evolutiva. Essa pequena, mas significativa expressão do Eu Real em nossa consciência, que transcende em muito a mente, é o nosso principal guia no caminho da autotransformação.
O espírito, a cada reencarnação, desenvolve nova personalidade, que se inicia no nascimento e termina com a morte do corpo físico. Essa personalidade transitória é influenciada por diferentes fatores tais como época, cultura, sexo, inteligência, condicionamentos evolutivos específicos, relacionamento interpessoal e características herdadas de vidas anteriores. Assim, o ser humano, conscientemente ou não, dá continuidade à sua evolução material, intelectual, moral e espiritual. O processo de autotransformação permite acelerar a evolução do ser humano através da sua gradual identificação com o Eu Real e desidentificação do ego até que num determinado ponto aconteça a transcendência de sua consciência individualista para uma consciência universalista.
O objetivo da autotransformação é assumirmos conscientemente a nossa identidade real, o nosso Eu Real, sermos nós mesmos e não nos identificarmos com a ilusão do ego. A identificação com o Eu Real pode ser entendida como sendo um autoencontro ou uma autodescoberta. Essa identificação é algo difícil de imaginar porque sabemos praticamente nada sobre os veículos superiores do homem tais como espírito, búdico e mente. O importante, porém, é compreender que, na prática, identificar-se com o Eu Real é o mesmo que identificar-se com o amor, a harmonia, a sabedoria, a justiça, a serenidade, a força, a paz, a alegria, a felicidade integral, etc. O Eu Real percebe o universo através de si mesmo, ou seja, através de seus veículos de manifestação. Em nosso atual estado evolutivo, essa autopercepção depende do quanto a mente (consciência) está livre das influências do ego que a envolve. O espírito, através da mente, criou o ego por necessidades evolutivas, e, por essas mesmas razões deverá transformá-lo para perceber-se em toda a sua plenitude.
Figura 2. Esquema ilustrativo dos veículos superiores de manifestação do homem (Atman, búdico e mente) e o ego do homem
Recomenda-se buscar mais informações sobre outros constituintes do homem tais como centros de força (chacras), energia vital, cordões de prata e de ouro; energia genésica (Leadbeater, 1960; Pastorino, 1975; Pinheiro, 2003; Pinheiro, 2004), assim como sobre o nosso Universo (Leadbeater, 1960; Pastorino, 1975; Pinheiro, 2003; Ubaldi, 1997; Kardec, 1995a; Kardec, 1995b).
4.7.3. O Universo
O Universo que conhecemos, basicamente, é constituído de matéria, energia e espírito. A matéria, ação, estrutura ou forma são manifestações do aspecto estático do universo na dimensão espaço. A energia, vontade, movimento ou vir-a-ser são manifestações do princípio dinâmico do universo na dimensão tempo. O espírito, mente, pensamento, princípio ou lei são manifestações do princípio mecânico do universo na dimensão consciência. Esses aspectos são somente pontos de vista diferentes do mesmo fenômeno, que coexistem sempre, em toda parte, e os encontramos conexos (Ubaldi, 1997).
O elemento intermediário existente entre a matéria e o espírito é denominado pela Doutrina Espírita (Kardec 1995a e 1995b) de fluido universal (éter universal, primitivo ou elementar; fluido cósmico universal). O fluido universal é a substância elementar básica da matéria, da energia e do pensamento, permeando tudo o que existe no universo e conectando todas as coisas e seres, desde os espaços atômicos até os estelares. Este fluido também é o meio de propagação das ondas mentais (pensamento) na dimensão consciência e das diversas formas de ondas eletromagnéticas (energia) na dimensão tempo (raios cósmicos; raios gama; raios X, radiação UV, luz visível, infravermelho; ondas de rádio, tv, microondas, som). As ondas mentais têm propriedades parecidas com as da energia, conforme ensinado na física (por exemplo, vibração, freqüência, comprimento de onda, amplitude, quantidade de energia, tipos de energia, ressonância e sintonia), podendo apresentar efeitos semelhantes ao das ondas tais como reflexão, refração, interferência e ressonância (Pastorino, 1975).
Quando observamos as coisas materiais, sejam substâncias orgânicas ou inorgânicas, seres animados ou inanimados, temos a falsa impressão de que a matéria é imóvel e impenetrável. No entanto, se adentrarmos no micro-universo da matéria, isto é, no mundo atômico, constataremos que ela é formada por partículas que se movimentam em altíssimas velocidades. Ao estudarmos essas partículas veremos que elas são formadas por outras partículas cada vez menores, que também se movimentam incessantemente. Ao buscarmos a partícula fundamental de matéria, encontraremos apenas o movimento, a energia, o mundo quântico. Assim, constata-se que a verdadeira essência da matéria é a energia. Continuando neste raciocínio, da mesma forma entende-se que se buscarmos a essência da energia, encontraremos a mente, os pensamentos, as idéias e os conceitos. Dimensionalmente falando, o limite do espaço é o tempo, assim como o limite do tempo é a consciência.
O espírito, pela ação da vontade usa a sua mente, movimenta o fluido universal ao elaborar pensamentos, estabelecendo uma corrente fluídica (vibratória ou ondulatória), ligando-o a seres ou coisas, em qualquer dimensão. A energia dessa corrente é proporcional às forças da mente e da vontade. Desta forma, os pensamentos e sentimentos criados, nos ligam e nos prendem fluidicamente à seres, coisas, imagens, situações, emoções, ideais, medos, ressentimentos, lembranças, culpas ou esperanças, com as quais nos identificamos. A corrente mental estabelecida, modulada pela qualidade dos pensamentos, imagens ou idéias elaboradas, promove uma condensação (agregação) fluídica, criando pensamentos-forma ou imagens mentais representativas, as quais possuem as seguintes características: a) Tem vida e inteligência artificiais com propósitos gerais e específicos de atingir e realizar os desejos de seu emissor; b) Os pensamentos-forma elaborados buscam, incessantemente, energia na mente, para sua manutenção e crescimento, através de processo auto-obsessivo; c) As criações mentais continuam agindo, até a exaustão de suas energias, mesmo que o emissor não esteja consciente delas, ou que já não esteja mais alimentando essas criações energeticamente (pensando, concentrando ou meditando nelas); d) Os pensamentos-forma podem ser polarizados negativamente ou positivamente dependendo da qualidade ética, moral e espiritual de suas vibrações. A polarização positiva (vibrações de bondade, humildade, sinceridade, mansidão, harmonia, alegria, confiança, etc.) implica que os pensamentos-forma se originam no Eu Real, no amor, os quais promovem a evolução espiritual. A polarização negativa (vibrações de culpa, raiva, ressentimento, tristeza, preguiça, medo, etc.) implica que os pensamentos-forma provêm do ego, os quais promovem a estagnação espiritual.
4.7.4. Por que estamos
aqui?
Estamos no Planeta Terra para continuarmos nossa evolução espiritual e para sermos felizes integralmente. A evolução espiritual do homem na Terra é apenas mais um dos estágios de sua caminhada infinita pelas dimensões espaço, tempo e consciência. A felicidade integral está implícita no Eu Real, mas o trabalho de encontrá-la é nosso.
4.7.5. Origem, crescimento e transformação
do ego
É muito importante compreender como o ego originou-se e cresceu antes de tentarmos transformá-lo no processo de autotransformação. Na fase inicial da humanização, sob forte influência do instinto herdado do animal no processo evolutivo, devido às influências do corpo físico sobre o espírito, e para atender as necessidades materiais do instinto de conservação, o Eu Real utilizou a mente (psiquismo) para imprimir em nós mesmos o ego. Neste período evolutivo, nosso psiquismo era fortemente influenciado pelo instinto (fase subconsciente e linear de consciência) e o intelecto estava no início de seu desenvolvimento. Assim, negatividades tais como egoísmo, raiva, ódio, brutalidade e violência foram instrumentos úteis e indispensáveis para nossa defesa e sobrevivência num mundo primitivo onde imperava o “eu”. Nosso ego, entretanto, foi crescendo, tornando-se cada vez mais complexo, na medida em que nós, gradualmente, precisamos incluir a família, o grupo, o povo e a raça, em nosso psiquismo primitivo. Com o gradativo desenvolvimento e evolução do intelecto e do senso moral do espírito, da sociedade humana e das leis de convivência, fomos obrigados a reprimir, negar, bloquear ou esconder as negatividades do ego através de máscaras. No estágio evolutivo predominante nos dias atuais, nosso psiquismo está fortemente influenciado pelo intelecto e iniciando o desenvolvimento da intuição. Nossa consciência, de acordo com Ubaldi (1997), está evoluindo atualmente de um psiquismo intelectual, racional, lógico, individualista, analítico e planimétrico para um psiquismo intuitivo, conceptual, abstrato, universalista, global, sintético e volumétrico.
Em nosso psiquismo atual, portanto, existe uma soma e interação de agregados, complexos e automatismos psíquicos, criados pela mente nesta e em anteriores existências. O ego é uma espécie de robô psíquico, programado para usar negatividades e máscaras e tentar resistir através de recursos psicológicos às tentativas de mudanças em seus propósitos gerais e específicos. Este robô busca, incessantemente, canalizar energia da mente para fins de sobrevivência, crescimento e poderio, usando processos auto-obsessivos (idéias fixas, fascinação). Assim procedendo, o ego tenta ganhar cada vez mais importância em nossa consciência, através de estímulos mentais continuados para que nossos sentimentos e atitudes realizem as programações psíquicas já estabelecidas, escravizando e envolvendo cada vez mais o Eu Real em suas sombras (máscaras e negatividades).
A vida e inteligência artificiais do ego-robô viabilizam a execução e controle de atividades físicas, emocionais e mentais que realizamos automaticamente, inconscientemente. Essas atividades de controle podem ser tais como: dirigir a nossa vida, de modo geral; induzir-nos na identificação com as máscaras e negatividades do ego; fazer pensarmos que o ego é a nossa verdadeira identidade. Assim, torna-se extremamente importante conhecer como funcionam essas programações psíquicas, conscientes e principalmente as inconscientes, para podermos transformá-las, utilizando a energia do amor. Quanto mais sucesso nós tivermos na transformação do material psíquico inconsciente em material consciente, e consequentemente em reorientar os reflexos defeituosos do material inconsciente, mais próximo nós chegamos à realidade do Princípio de Vida Universal dentro de nós. Este Princípio fica então mais livre para revelar-se, nos libertando dos medos, da vergonha e dos preconceitos.
Os processos psíquicos executados na mente humana ocorrem de três modos: a) Automáticos, isto é, sem a intenção do Espírito e, portanto inconscientes à personalidade; b) Conscientes em relação ao Espírito; e c) Comandados pelo ego, ou conscientes à personalidade. Difícil é, entretanto, saber separar tais processos devido as suas características de ser um todo indivisível (Novaes, 2004).
A autoimagem idealizada (o que penso que devo ser) é a principal característica negativa do robô psíquico que nos impede de avançar na autotransformação porque acreditamos que precisamos dela para viver e ser feliz. Somente compreenderemos que essa não é a realidade quando nos conscientizarmos dos prejuízos causados por essa crença na nossa vida tais como ansiedade, frustração, depressão, sofrimento, dor, culpa, tristeza, desânimo, tensão, disfarce, baixa autoestima, etc. Quando compreendermos que a expectativa com relação ao eu idealizado era a de que ele resolvesse os problemas específicos de nossa vida acima e além da nossa necessidade de felicidade, de prazer e de segurança, nós perceberemos o erro dessa crença e então sairemos do seu domínio. Nenhuma convicção, teoria ou palavra que possamos ouvir fará com que o abandonemos; apenas o reconhecimento do que especificamente nós esperávamos que ele resolvesse e dos males que provocou, e que continua provocando, nos permitirá transformar este considerado o protótipo das imagens (Pierrakos, 2007).
A diferença entre o eu verdadeiro e o idealizado não é uma questão de quantidade, mas de qualidade, isto é, a motivação original de ambos é diferente. Não é fácil perceber isso, mas à medida que reconhecermos as exigências, as contradições e as seqüências de causa e efeito, a diferença de motivação gradualmente se tornará clara. Outra observação importante é relativa ao elemento tempo. O eu idealizado quer ser perfeito, de acordo com suas exigências específicas, agora, neste exato momento. O verdadeiro eu sabe que não pode ser assim e não julga a situação angustiosa (Pierrakos, 2007).
Não é possível apagar os sentimentos egóicos simplesmente pela força de vontade e força mental. A transformação da polaridade dos complexos egóicos de negativa para positiva é realizada utilizando-se sentimentos derivados do amor, energia mais sublime e mais poderosa do universo, originada no Eu Real. Assim, o autoconhecimento, a autoaceitação e o autoperdão da realidade temporária do ego têm o poder de nos libertar das amarras energéticas dos sentimentos que interferem negativamente em nossa vida. A autotransformação, portanto, implica na gradual transformação dos sentimentos egóicos em sentimentos de amor. Porém, é sempre importante lembrar que:
- O Eu Real é eterno e utiliza a mente para manifestar-se e gerenciar os veículos inferiores de manifestação (emocional, etérico e físico);
- Nós não somos o ego, mas temos um ego, que é transitório, mutável, sujeito a modificações pela força do amor e da vontade do espírito. Não podemos confundir o ser que somos com o ter, estar, gostar, ficar, fazer, etc., os quais são transitórios, assim como a nossa autoimagem idealizada e o próprio ego;
- O ego não tem existência real porque ele representa apenas um estado evolutivo do espírito em que as negatividades e máscaras são, na realidade, ausências de valores, da mesma forma que o frio é ausência de calor e a escuridão é ausência de luz. Concordando com isso, o Bhagavad-Gita diz “O irreal não tem um ser; o real nunca deixa de existir”;
- A consciência das negatividades e máscaras do ego permite iniciarmos o processo de transformação do ego, através da desidentificação do Eu Real com o ego, pela vivência de valores contrários aos do ego;
- Todos os espíritos, encarnados ou desencarnados, com os quais nos sintonizamos vibratoriamente, conscientemente ou não, poderão interferir positivamente em nosso processo de autotransformação, caso essas vibrações venham de fontes tais como sabedoria, amor e caridade. Ao contrário disso, caso essas vibrações venham de fontes tais como ignorância, ódio e egoísmo, poderemos sofrer interferências negativas que dificultarão a nossa autotransformação. Nós somos influenciados, e ao mesmo tempo, influenciamos outros espíritos, através dos pensamentos e emoções que consciente ou inconscientemente nos sintonizamos vibratoriamente.
4.8. Alguns caminhos para a
autotransformação
4.8.1. Método das sete fases
A autotransformação pelo método das sete fases (Figura 3) é um processo consciente, contínuo, gradual e ilimitado de mudanças qualitativas e quantitativas nos pensamentos, sentimentos e atitudes à medida que a consciência se aproxima da identificação com o Eu Real. O processo simultâneo de identificação com o Eu Real e desidentificação do ego permite transformarmos o ego, isto é, erradicarmos suas negatividades e máscaras.
Figura 3. Autotransformação pelo método das sete fases
Os conceitos de controle da qualidade total - CQT (CAMPOS, 1992 e 1994), com algumas modificações, podem ser aplicados na autotransformação. O objetivo mais importante do controle, neste caso, é a melhoria de nossa qualidade moral. Para gerenciar o controle da qualidade, podemos aplicar o ciclo de controle de processo PDCA (Plan, Do, Check, Action), composto de quatro etapas básicas de controle, conforme segue:
1. Planejamento: Serve para estabelecer metas sobre os itens de controle bem como estabelecer o método para se atingirem as metas propostas.
2. Execução: Após planejar, as tarefas são executadas exatamente como previstas no plano e coleta de dados para verificação do processo no ciclo.
3. Verificação: A partir dos dados coletados na execução, compara-se o resultado alcançado com a meta planejada, isto é, verifica-se se o planejamento deu certo. Se o planejamento não deu certo, aprofunde no levantamento de informações e na análise para encontrar as causas dos problemas.
4. Correção ou aprimoramento: Nesta etapa, os desvios já foram detectados e se atua no sentido de fazer correções definitivas, de tal modo que o problema nunca volte a ocorrer. Se o planejamento deu certo, padronize. Continue se esforçando para obter padrões cada vez melhores.
A fase 1 no método das sete fases (Figura 3) corresponde à etapa de
planejamento; as fases de
Fase 1 – Autopercepção e despertar da consciência
Esta é a fase mais importante porque é o primeiro passo do processo. Nesta fase despertamos para a realidade espiritual, nos abrimos para a verdade, percebemos que somos responsáveis pelo estágio espiritual no qual nos encontramos, percebemos a conexão de tudo e de todos, identificamos nossos erros, defeitos, vícios, necessidades e potencialidades evolutivas. Percebemos que existe um relacionamento entre nossos aspectos físico e extrafísico, isto é, entre a personalidade e o inconsciente. Compreendemos que o espírito é mais importante do que o corpo físico porque o primeiro é eterno e o segundo é transitório. Percebemos que a busca interior é tão importante quanto à busca de recursos materiais, intelectuais e posições sociais (Novaes, 2001).
Hammed diz que a autopercepção é o somatório de todas as impressões internas e externas ao mesmo tempo. Através dessa “sensação generalizada”, a criatura entra em contato consigo mesma, podendo traduzir com certeza se é sua ou não a emoção registrada e de onde ela se origina (Santo Neto, 2004). A autopercepção é, portanto, a conscientização de nós mesmos, interna e externamente, pela percepção dos resultados de nossas ações e reações, por meio dos sentidos físicos, emocionais, mentais e intuicionais. Nesta fase fazemos perguntas a nós mesmos tais como: Que (quem) sou? Quem sabe o que sou? Quem sabe que eu sou o que sou? Que penso que devo ser?
Não podemos mudar algo que não percebemos, ou seja, é preciso desenvolver a percepção de nós mesmos, de forma plena e consciente. É necessário tomar consciência das crenças limitadoras, inconscientes ou automáticas, que nos impedem de evoluir, monitorando nossos padrões mentais, emocionais e físicos. Devemos estar atentos, portanto, ao teor vibratório de nossos pensamentos, imagens mentais, sentimentos e hábitos, assim como das interações entre essas fontes vibratórias. A percepção é o olhar amoroso a si mesmo, sem julgamentos de certo e errado, originado do Eu Real que somos. O sentimento amoroso de compaixão, em lugar ao de julgamento, auxilia em nossa autoaceitação e também na do nosso próximo. É necessário perceber a diferença existente entre a autoimagem idealizada e o Ser real, isto é, perceber que não somos pessoas perfeitas, nem pessoas más. A compaixão é muito importante porque permite, apesar de nossas imperfeições, a buscar o que é melhor para nós mesmos, dentro de possibilidades reais (Cerqueira Filho, 2006).
Nesta fase nos conscientizamos sobre as conseqüências do nosso livre arbítrio e sobre a mecânica das Leis Divinas, isto é, compreendemos que nossas atitudes (mentais, emocionais, físicas), quando originadas do Eu Real, somente resultam no Bem, e quando originadas do ego, somente resultam no Mal. O Bem pode ser: o auxílio no processo evolutivo próprio ou no dos demais seres viventes, paz, harmonia, alegria, prazeres da alma, equilíbrio, saúde integral (física, emocional, mental, espiritual), satisfação, realização, alta autoestima, gratidão, esperança, felicidade integral, conforto, compaixão, bondade. O Mal pode ser: o prejuízo causado ao próprio processo evolutivo ou ao dos demais seres viventes, dor, sofrimento, tristeza, doenças, insatisfação, desequilíbrio, desarmonia, baixa autoestima, ingratidão, culpas, complexos, desânimo, desesperança, desconforto, infelicidade integral.
É importante compreender que o Mal absoluto (força infinitamente contrária ao bem), não existe. O Mal que conhecemos é relativo e resulta de nossa ignorância em relação ao funcionamento das leis da natureza. As coisas que imaginamos que poderiam ser um Mal, acabam se transformando num Bem, a medida que evoluímos e compreendemos a justiça e necessidade de passarmos por difíceis lições na vida, isto é, de sermos obrigados a tomar remédios amargos, mas que ao final das contas, servirão para a nossa cura integral. À medida que evoluímos, nossos defeitos, vícios e erros vão se transformando em qualidades, virtudes e acertos.A consciência desperta nos permite perceber os alertas do Eu Real, na forma de intuições, pensamentos e sentimentos, indicando se nossas ações e reações resultarão em Bem ou Mal. Assim, gradualmente, nossa consciência individualista se expande, para incluir as necessidades e direitos dos outros junto aos nossos.
A autopercepção e o despertar da consciência (Figura 4) são processos morosos devido à sua complexidade e à lentidão natural do processo evolutivo. Esta fase caracteriza-se pela existência de dois ciclos que podem ser rompidos pela vontade do espírito de melhorar-se. A quebra do primeiro ciclo acontece quando, após agirmos mal, desejamos melhorar porque já estamos cansados da infelicidade, do aumento dos conflitos internos e das crises resultantes da estagnação espiritual, revolta e identificação com o ego. A quebra do segundo ciclo acontece quando, mesmo agindo bem, desejamos melhorar porque não estamos satisfeitos com a relativa felicidade e satisfação interior resultantes do relativo progresso evolutivo alcançado. O desejo de melhorar é originário do Eu Real que atua de forma latente em nosso inconsciente, independentemente se agimos bem ou mal. A primeira fase da autotransformação, caracterizada pela identificação dos problemas, da necessidade e das vantagens da autotransformação, enseja significativos progressos evolutivos resultantes do trabalho consciente do espírito na sua purificação.
Figura 4. Fase da autopercepção e despertar da consciência
A identificação dos problemas, necessária para início da fase de auto-observação, consiste em descobrirmos quais são os nossos problemas ou porque desejamos melhorar, independentemente se temos agido bem ou mal. Os problemas sempre estão relacionados com algum resultado indesejável ou insatisfação resultante de nossas ações e reações físicas, emocionais e mentais. Para ajudar a identificar se determinada atitude (física, emocional ou mental) constitui problema (aspecto negativo) o qual deverá ser trabalhado na autotransformação, podemos fazer a seguinte pergunta: tal atitude é útil no meu crescimento espiritual ou serve apenas para o fortalecimento do ego? A resposta correta será dada por nossa consciência primordial.
É necessário reconhecer a importância e prioridade dos problemas identificados com base em fatos e dados tais como a freqüência e modo de ocorrência dos problemas; existência de perdas, tristeza, dor ou sofrimento; melhorias e ganhos potenciais. Por exemplo, se temos agido bem e não estamos plenamente felizes e satisfeitos, então o problema pode ser a necessidade de desenvolvermos virtudes ou de eliminarmos máscaras tais como o perfeccionismo, pseudoperdão ou puritanismo. Por outro lado, se temos agido mal e estamos tristes e “arrependidos”, então o problema pode ser, por exemplo, a necessidade de eliminarmos negatividades tais como o egoísmo, orgulho ou vícios.
É muito importante compreendermos o sentido de “arrependidos”. Conforme Novaes (2001), arrepender-se é não fazer mais o que se fazia; é não entender a vida com os mesmos valores que se tinha; é não se culpar pelo que fez no passado, mas encarar uma nova realidade que se avizinha; é autoconhecer-se; é fazer um mergulho no próprio mundo consciente e no inconsciente, a fim de modificar suas disposições internas e passar a vibrar numa faixa psíquica mais elevada. Procedendo assim, obteremos a disposição para enfrentar com equilíbrio e humildade os problemas que a vida nos apresenta.
Grande parte dos seres humanos pode considerar-se como estando aproximadamente noventa por cento no estado de sono e somente dez por cento atento para o que existe no mundo ao seu redor e no seu interior. O processo de despertar a consciência exige muito esforço, comprometimento, trabalho e também a disponibilidade de sacrificar padrões destrutivos com suas satisfações dispendiosas e efêmeras. Unicamente isso fará com que a consciência se desenvolva gradativamente, que a percepção se aguce, e que o novo conhecimento interior se torne disponível como manifestação do Eu Maior em processo de despertar. Essa percepção intuitiva crescente, esse conhecimento interior – primeiro em relação ao eu, em seguida com relação ao ser íntimo dos outros, e por fim também com relação à verdade e à criação cósmicas – estende-se para dentro de uma experiência de vida eterna (Pierrakos, 2007).
Fase 2 – Auto-observação
Auto-observação é a observação de nós mesmos, de nossas ações e reações físicas, emocionais e mentais, com uma visão ampla, sob vários pontos de vista, com sinceridade, humildade e sem julgamentos. Ela é uma reflexão sobre nossa intimidade e atitudes sem ansiedade e apego em relação aos nossos acertos, sem rejeição de nossos erros. É a utilização do tempo e energia para observar de frente aquela parte do ego que bloqueia a felicidade, a realização e a plenitude. O olhar para si mesmo deve ser feito com calma, sem complexo de inferioridade e sem ser o centro do universo.
Após identificarmos os problemas na primeira fase da autotransformação, iniciamos a auto-observação, com o objetivo de coletarmos informações sobre nossas ações e reações mentais, emocionais e físicas relacionadas com os problemas. A falha na coleta de informações confiáveis, quantitativa e qualitativamente, as quais são fundamentais nas fases de autoanálise e autoconhecimento, pode ser a causa de bloqueios ou atrasos no processo de autotransformação. Algumas recomendações sobre como fazer a auto-observação são:
- Praticar diariamente o exame de consciência das ações e reações físicas, emocionais e mentais fazendo perguntas tais como: Que fiz de errado, consciente ou inconscientemente? Que fiz de correto? Que poderia ter feito e que não fiz? Que não quero ver em mim? Que não desejo mudar em mim? É urgente a correção do erro? Qual é a importância de corrigi-lo? Onde ocorre o erro? Quando ocorre o erro? Que tipo de problemas tenho que lidar? Quais são os sintomas de meus problemas? Que fatores externos podem estar contribuindo para agravar os meus problemas? Que hábitos tenho (vícios e virtudes)? Em que áreas particulares se manifesta a autoimagem idealizada? Que concepções errôneas subjacentes são responsáveis pelo ódio, rancor, malícia ou quaisquer outros sentimentos negativos que chegam à consciência? Quais são as conseqüências que advêm do fato de ceder aos impulsos destrutivos em nome de um prazer momentâneo? Que estou observando superficialmente? O que sinto realmente neste momento em relação a essa ou aquela questão? Em qual aspecto estou insatisfeito?
- Meditar e afirmar conscientemente, profundamente e confiante na ação do Eu Real: Deve ser exposto tudo que esteja em mim, que esteja escondido e que eu deva saber sobre mim, qualquer negatividade e destrutividade que exista. Quero ver, comprometo-me a conhecer, por mais que isso possa ferir a minha vaidade. Quero estar consciente do modo como deliberadamente me recuso a ver partes de meu ego às quais me agarro, conduzindo-me ao erro (Pierrakos, 2007);
- Vigiar atentamente para observar a atuação do ego, processando automaticamente o direcionamento de nossas vidas;
- Observar o hábito de autoflagelação, de desesperança e de capitulação em si mesmo e reagir contra - não o reprimindo uma vez mais, mas utilizando tudo o que sabe. Falando a essa parte egóica, pode-se concentrar nela todo o conhecimento consciente que possuímos. Se isso não for suficiente, pedir ajuda aos poderes que estão além da consciência (Pierrakos, 2007);
- Descobrir se imagens inconscientes limitadoras existem num nível mais profundo fazendo perguntas (Pierrakos, 2007) tais como: Como você se sente com relação a si mesmo e a sua vida? Até que ponto sua vida tem sentido, é plena e rica? Você se sente seguro com os outros? Você se sente à vontade com relação a seu eu mais íntimo na presença dos outros, ou pelo menos com certas pessoas com quem você tem alguns objetivos em comum? Quanta alegria você é capaz de sentir, de dar e de receber? Você é atormentado por sentimentos, ansiedade e tensão ou pela solidão e por uma sensação de isolamento? Você precisa de superatividade para aliviar sua ansiedade?
- Não negar os próprios erros porque eles fazem parte do processo natural de aprendizado e servem de base em nosso processo de autoaperfeiçoamento. É necessário admitir humildemente os próprios defeitos, para poder transformá-los nas virtudes. Ao negarmos um erro, perdemos a oportunidade de vê-lo com honestidade e sinceridade, e assim superá-lo. O erro não é eliminado apenas pelo esforço de vontade, mas pelo seu exame cuidadoso e tranqüilo, sem medo de castigo e sem qualquer autoimagem negativa. A falha só aparece porque decidimos seguir o caminho do autoaperfeiçoamento. Aos poucos, cada defeito se transformará em virtude;
- Examinar os próprios erros, frente aos acertos e olhar o ego, frente à sabedoria e amor do Eu Real, aprendendo a integrar positivo e negativo, luz e sombra, ao longo do demorado processo de crescimento interior;
- Sempre esforçar para corrigir-se, sem permanecer no erro;
- Não exagerar as próprias qualidades, negando a existência de defeitos, porque assim o aprendizado fica reduzido;
- Observar a existência das negatividades e das máscaras frente à autoimagem idealizada;
- Procurar sentir e observar as reações emocionais relacionadas ao eu idealizado;
- Cuidar para não ter uma auto-opinião muito positiva, subestimando a observação dos próprios erros como fonte de paz, harmonia e equilíbrio em nossas vidas;
- Dissociar erro de castigo ou condenação;
- Pensar e falar dos próprios defeitos com calma e serenidade;
- Tentar ver no próximo, principalmente, as qualidades e os acertos;
- Observar os próprios erros construtivamente, sem projetar a sombra dos próprios defeitos nos outros;
- Procurar sentir carinho e não desprezo pelas falhas alheias porque tudo o que fazemos aos outros retorna a nós, mesmo que não estejamos conscientes disso;
- Observar com igual tranqüilidade tanto o que é bom quanto o que é ruim dentro de si mesmo;
- Ter coragem para admitir a própria mediocridade e defeitos sem cair na lamentação, na autopiedade, nem atribuir a outrem a culpa pelo fato de termos este ou aquele defeito;
- Não fingir que não tem defeitos e conscientizar-se das próprias sombras para que elas não frustrem, inconscientemente, nossas melhores intenções;
- Olhar para os mundos interno e externo, sem apego, rejeição, lutas, conflitos e fugas.
Fase 3 – Autoanálise
A autoanálise é uma investigação sistemática de si mesmo, usando método psicanalítico, com a finalidade de descobrir as causas fundamentais dos problemas, conhecer sua natureza, suas proporções, suas funções e suas relações. Joanna de Angelis nos diz que a autoanálise, trabalhada pela insistência de preservação dos ideais superiores da vida, é o recurso preventivo para a manutenção do bem-estar e da saúde nas suas várias expressões (Franco, 2002).
Na autoanálise somos, simultaneamente, objeto e sujeito da análise, somos nosso próprio psicanalista ao nos observarmos. Pela autoanálise, descobrimos como agem as máscaras e negatividades do ego. A autoanálise nos ajuda na expansão do Eu Real aprisionado no ego, promovendo o despertar da consciência e avanço no autoconhecimento.
É necessário refletir, com plenitude e consciência, sobre as causas dos problemas que foram observadas nas fases anteriores, sobre os autojulgamentos, as autoidealizações fantasiosas, sobre o orgulho que mantemos, etc. Essas reflexões permitirão identificar as distorções, de modo que saibamos o que mudar e como ressignificar as crenças limitadoras do ego, caracterizadas pelo desamor e pseudo-amor. Somente a partir de uma auto-análise, consciente e responsável, é que estaremos em condições de transformar, gradativamente, as negatividades do ego que nos estimulam para o mal.
Para descobrir as causas fundamentais dos problemas podemos fazer perguntas tais como: Quais são as causas mais prováveis de meus erros? Que me impede de melhorar? Por que errei? Que penso ser? Que pareço ser? Que fiz ou deixei de fazer? Por que necessito melhorar? Que causas e efeitos estão relacionados com a autoimagem idealizada? Outras recomendações para fazer a autoanálise são:
- Analisar as emoções e eventos traumáticos assimilados pelo ego, que tenham sido reprimidos psicologicamente, e não puderam se manifestar no momento de sua ocorrência em tempo real;
- Analisar cuidadosamente todos os pensamentos, sentimentos e atitudes que se escondem no ego, conscientes da resistência psicológica que nos faz esquecer e ocultar a maioria dos fatos negativos (internos e externos), frustrantes, vergonhosos ou penosos. Assim fazendo, evitamos que o ego reforce os eu´s inferiores já criados ou crie outros pela repressão;
- Eliminar pré-conceitos e pré-julgamentos e optar pela compreensão dos próprios erros para não criar complexo de culpa.
Fase 4 – Autoconhecimento
O autoconhecimento é o conhecimento de nós mesmos, nos ajudando a separar o útil do supérfluo, o indispensável do secundário. Conhecermo-nos permite transformar aquilo que nos prejudica e reforçar as habilidades já conquistadas. De acordo com Ângelis (Franco, 2002), o autoconhecimento nos revela nossas possibilidades e limitações, abrindo espaço para renovação e conquista de novos horizontes de saúde e plenificação, sem consciência de culpa, sem estigmas. Somente através do autoconhecimento é que poderemos purificar nossa alma, limpando-a dos padrões de autodestruição e deixá-la em condições de relacionarmo-nos com o Deus interior.
Uma vez observado, analisado e compreendido determinado aspecto de nossa psique, podemos verificar se ele consegue passar nas peneiras da verdade, bondade e utilidade. Se não passar, é porque tal aspecto já não nos serve mais em nosso crescimento espiritual e assim ele poderá ser transformado e integrado ao Eu Real, expandindo assim nossa consciência.
O autoconhecimento permite observarmos em nós os sentimentos egóicos, tratando-os como pensamentos e emoções transitórios, possíveis de serem controlados e modificados através da vivência dos sentimentos permanentes originados do Eu Real que somos. A consciência de nossos pensamentos, emoções e comportamentos desequilibrados é uma aptidão fundamental que possibilitará o autodomínio, vencendo as dificuldades que trazemos, a fim de obtermos o equilíbrio físico, emocional, mental e espiritual.
O autoconhecimento pode ser obtido com base no resultado de análises nas quais nos perguntamos: Que sou? Que não sou? Que penso ser? Que pareço ser? Com que me identifico? Com que não me identifico? Outras recomendações para autoconhecer-se são:
- Cuidar para não criar falsas esperanças na tentativa de identificar-se com modelo de perfeição (autoimagem idealizada, máscaras), muito além das possibilidades, no período de tempo considerado. Os fracassos advindos dessas tentativas podem nos trazer neuroses, complexos, baixas autoestima;
- Conforme nos ensinou o Cristo em “conhecereis a verdade, e ela vos libertará”, o conhecimento da verdade em nossa consciência é essencialmente libertador e abre um maravilhoso caminho de novas possibilidades. Ao contrário, a autopunição, o martírio e a culpa, apenas tentam nos impor uma conduta que deveríamos ter, mas ainda não temos e não entendemos o porquê disso, gerando máscaras que escondem o que não queremos ver, dando origem a fobias, traumas, complexos, neuroses que seguem nos atormentando;
- Com o autoconhecimento percebemos os pensamentos e as emoções que aparecem em face dos eventos ou das recordações e também notamos a relação desses estados psíquicos com nosso corpo, já que entre o mundo interior e o corpo físico existe uma relação tão estreita que é impossível tentar mudar um e manter o outro como está. Nossos estados mentais e emocionais são as respostas psíquicas das interações e dos impactos que nosso corpo recebe dos mundos interior e exterior;
- O ego se enfraquece se não o alimentarmos com pensamentos e sentimentos oriundos de desejos e anseios conscientes ou não. Ao nos identificarmos com os valores reais do Eu Real, automaticamente, enfraquece-se o ego por deixar de alimentá-lo com pensamentos e sentimentos negativos;
- Nós podemos acessar nosso inconsciente através de sentimentos, emoções e intuições, mas não podemos entendê-lo com a razão, nem com a lógica. No inconsciente guardamos tudo aquilo que não queremos lembrar ou que rejeitamos. A compreensão das causas dos conflitos emocionais torna possível nos libertar deles ou amenizar sua influência. Para entender o que nos ocorre, é necessário algumas vezes, identificar além de tudo o que sabemos, lembramos e guardamos no consciente, também e principalmente, o que está armazenado no nosso inconsciente. No inconsciente ficam conteúdos que alteram e influenciam o comportamento, tudo que é considerado agressivo à consciência. Tais conteúdos são reprimidos no inconsciente como forma de defesa e censura interna. No inconsciente guardamos tudo que não queremos ver, onde há muitas coisas as quais nem imaginamos, lugar de despejo e que nem sempre se limpa, através da repressão de imagens, pensamentos e idéias esquecidas. Reações e comportamentos que não entendemos podem ressurgir, a qualquer momento, mesmo depois de muito tempo, mediante um fator desencadeador (Aquino, 2011);
- O consciente relaciona-se com o lado esquerdo do cérebro (razão) e o inconsciente relaciona-se com lado direito do cérebro (emoção). O consciente possui linguagem própria e se comunica através da palavra, pensamento lógico e raciocínio. O inconsciente tem linguagem simbólica ou representativa, existindo dois tipos de simbologias: a universal e a pessoal. A simbologia universal é a linguagem conhecida por qualquer pessoa em qualquer lugar do mundo. A simbologia pessoal é aquela em que tal coisa ou situação tem certo significado para determinada pessoa e não para toda e qualquer pessoa. A simbologia pessoal é totalmente influenciada pelo nosso histórico de vida. O inconsciente, fixa e trabalha com as imagens. Para conseguirmos algo, devemos trabalhar com as imagens que correspondam ao que desejamos e nunca o contrário. O inconsciente ignora a palavra e registra apenas a imagem correspondente. Devemos sempre dizer e visualizar o positivo, a cena que desejamos conseguir. Na verdade, o que irá nos conduzir a ter certas reações, serão as imagens que as palavras produzirão e não as palavras em si (Aquino, 2011);
- Conteúdos do inconsciente podem nos influenciar sempre que houver emoção envolvida na situação, ou seja, nós podemos ter reações a determinadas situações que nem sempre entendemos, pois estas são contaminadas por conteúdos inconscientes (impulsividade, agressividade), ou seja, a ação é totalmente contaminada pela emoção. O maior representante de nosso inconsciente são as emoções. Sempre que sentirmos que estamos perdendo o controle, podemos estar sendo influenciados pelas nossas emoções (Aquino, 2011);
- Conteúdos inconscientes (compulsões, tendências imagens ocultas) podem estar atuando sempre que houver ação do princípio do prazer, da criancice, da brincadeira e da espontaneidade. Muitos acontecimentos armazenados em nosso inconsciente, tais como rejeição, medo, prazer, injustiça, autoritarismo, culpa, ansiedade, crítica, proibição, castigo, frustração, ressentimento e abandono, ocorreram no período de nossa infância. Para o inconsciente não existe passado, presente e futuro separados. O inconsciente é um estado mental que difere do consciente, não só quanto ao que contém como características, mas também na sua maneira de revelar os fatos, de registrá-los, de desenvolver a lógica e os julgamentos, na sua comunicação e na sua linguagem. O inconsciente trabalha como se fosse um arquivo com muitas pastas. Cada pasta corresponde a um sentimento ou momento significativo de nossa vida. Cada vez que essa pasta abre (seja para guardar um novo conteúdo de perda ou porque algo - simbólico - trouxe à lembrança algum registro dessa pasta) ela faz com que todas as emoções guardadas lá dentro sejam manifestadas, trazendo reações físicas e emocionais sem controle. É como se viesse à tona toda a emoção do momento original, ou seja, da primeira perda, somada a todas as outras que existiram e foram guardadas nessa pasta. Esse total de emoções resultante das perdas registradas é o que causa as reações. Enquanto isso for inconsciente, ou seja, não tivermos o conhecimento consciente do fato, não haverá controle. É como se o inconsciente relacionasse algo que acontece no presente com algo do passado. Esses conteúdos podem ser desencadeados por diferentes motivos tais como o cheiro ou temperatura. Para o inconsciente o fato de nós pensarmos algo ou realizarmos tem o mesmo efeito porque ele trabalha com imagens registradas em nossa mente. Por exemplo, muitas vezes ficamos abalados, nervosos, só de pensar que algo possa acontecer; também é por isso que a meditação traz tantos bons resultados. Enquanto não houver autoconhecimento, o inconsciente tende a repetir padrões do que foi registrado, principalmente durante a gestação e infância. Por exemplo, se tivemos um pai e ou mãe alcoólatra, a tendência é a de que nós, quando adultos, nos unamos a alguém alcoólatra; se vivemos num lar com violência, gritos e agressões, podemos repetir os mesmos padrões mesmo que não queiramos, inconscientemente, seguindo os exemplos que tivemos. Este padrão só é quebrado quando aprendermos a tornar conscientes muitos conteúdos inconscientes, obtendo assim o equilíbrio interno e o autoconhecimento. O conflito, a angústia, os pesadelos, etc. acontecem quando há desequilíbrio entre o consciente e inconsciente. Com o autoconhecimento, sabemos o que queremos, mudamos o que queremos e há mais controle sobre as nossas ações, comportamentos, atitudes, enfim, sobre nossa própria vida (Aquino, 2011).
Fase 5 – Autoaceitação e autoperdão
A autoaceitação é o ato ou o efeito de nos aceitarmos e nos compreendermos plenamente, sem sentimentos de culpa, raiva, medo, negação, pânico, terror, autorejeição, autocrítica e de exigência de autoperfeição. A atitude negativa em relação a si mesmo impossibilita o desenvolvimento porque não permite pesquisar as causas do que poderia ser desenvolvido, impedindo a reeducação. A autoaceitação e autocompreensão possibilitam que nosso consciente reivindique o seu domínio sobre a matéria psíquica destrutiva, estagnada e violenta, utilizando da bondade, firmeza e determinação.
A autoaceitação e o autoperdão incluem a compreensão da própria realidade evolutiva (boa/má aparência, situação boa/ruim, sucessos/fracassos, alegria/tristeza, saúde/doença, qualidades/defeitos, vícios/virtudes, facilidades/dificuldades, etc.). Incluem a gratidão por tudo na vida: progresso evolutivo alcançado, auxílios recebidos, oportunidades, proteção material e espiritual, orientação recebida, etc. Incluem a aceitação da responsabilidade pelo que se é, pelos erros, defeitos, vícios e qualidades e potenciais. Significam não revoltar-se contra tudo e todos. Implicam em amar os sentimentos egóicos e conciliar com estes adversários que existem dentro de nós. A libertação dos sentimentos egóicos é realizada pela autoaceitação e transformação desses sentimentos e pela simultânea identificação com os sentimentos do Eu Real. A desidentificação do ego é resultado da aceitação de que temos sentimentos negativos, mas que o Eu Real não é negativo. A transformação ocorre pela identificação com o Eu Real através de ações e reações mentais, emocionais e físicas sintonizadas no bem.
É necessário aceitar, após o autoconhecimento, as negatividades do ego, geradoras dos estímulos negativos, que nos impulsionam para o desequilíbrio; é preciso aceitar nossas crenças limitadoras e trabalhar para nos desidentificarmos delas, proativamente. Ser proativo significa permanecer no equilíbrio entre o passivo e o reativo, isto é, sentir que temos as crenças limitadoras, mas que também temos capacidade de transformá-las em oportunidades de crescimento.
Às vezes nos deparamos com um sentimento egóico muito comum, que é o orgulho manifesto ou disfarçado. Ele nos impede de aceitar e, até mesmo de perceber nossas limitações. Criamos, através do orgulho, a imagem autoidealizada, maior obstáculo à prática do amor, porque, assim fazendo, não aceitamos que existam em nós, negatividades a serem transformadas. A autoaceitação é uma virtude proativa que requer uma atitude de humildade para reconhecermos a nossa limitação. É preciso aceitar que ainda somos pessoas imperfeitas. Todos nós temos, em algum grau, imperfeições a serem trabalhadas. Por isso, são necessárias a humildade e a compaixão para aceitarmos as próprias limitações. Importante, porém, é não confundir aceitação com acomodação, que é uma atitude passiva, na qual a pessoa se acomoda com as suas imperfeições sem, contudo, fazer nada para transformá-las. Devido à proatividade, a partir da aceitação de nossas limitações como uma necessidade a ser atendida, é essencial nos perguntarmos que podemos fazer para mudar os sentimentos egóicos que nos impedem de praticar o amor. A postura de amor em relação aos sentimentos egóicos caracteriza o bom combate. Com esta postura, podemos transformar esses sentimentos utilizando a energia do amor e não usando sentimentos negativos tais como a raiva, violência, crítica, etc. os quais se originam na energia do desamor (Cerqueira Filho, 2006).
A autoaceitação é um ato de submissão às Leis Divinas porque ninguém, além de nós mesmos, é responsável por tudo aquilo que somos. Em algum ponto das dimensões espaço e tempo nós fomos criados simples e ignorantes, dotados de inteligência, livre arbítrio e consciência, condições estas que nos diferenciam do animal que não tem consciência de si mesmo. A atual situação de ser e ter depende, exclusivamente, de nossas escolhas feitas ao longo de nosso caminho evolutivo. Por isso, cada um de nós é um ser único, especial, diferente dos outros, com talentos, defeitos e qualidades peculiares. Portanto, não há lógica em nos comparamos aos outros seres humanos, porque dependendo dessa comparação pode-se colocar abaixo ou acima dos outros. Em qualquer dessas situações, o resultado será ruim porque ou poderemos estar nos considerando seres superiores ou inferiores.
É humano e natural não estarmos satisfeitos com a nossa situação atual, com o físico que temos, com as tendências que possuímos ou com os defeitos que adquirimos. É importante compreender, porém, que somos seres falíveis, mas que podemos usar a nossa inteligência, vontade e livre arbítrio para nos conscientizarmos de nossos erros, para nos corrigirmos e compensarmos os erros cometidos pela autotransformação e prática do bem.
O autoperdão é a compreensão de nossos erros, defeitos e vícios e a disposição em nos corrigirmos, não por medo de sermos punidos ou por sentimento de culpa, mas por entendermos que comportamentos, emoções ou pensamentos negativos nada contribuem para o nosso crescimento espiritual e que os erros e as dificuldades para evoluir fazem parte do processo. O passado não retorna, mas podemos mudar o futuro desde já, perdoando-nos por tudo, por todas as negatividades e máscaras que ainda existem em nosso ego e que nos causam insatisfação, tristeza, dor e sofrimento, perdoando-nos até mesmo por não termos perdoado no passado.
Fase 6 – Autodomínio
É o equilíbrio ou domínio de nós mesmos. É o esforço constante para praticar as virtudes contrárias aos defeitos identificados, para dominar as más inclinações e para vivenciar a sabedoria, amor e caridade em toda sua plenitude. Nós teremos obtido o autodomínio quando formos capazes de controlar nossas emoções e de nos conscientizarmos dos diferentes modos pelos quais os fatores inconscientes dominam nossa vontade e livre arbítrio. É necessário ter vontade e motivação verdadeiras para a vivência do bem, através da mudança de comportamentos, sentimentos e pensamentos.
O autodomínio implica no aperfeiçoamento de nossa consciência de modo que possamos identificar e controlar com lucidez, sabedoria, amor, conectividade e objetividade as causas de nossos problemas, dores e sofrimentos. Nessa identificação e controle, a consciência utiliza os mecanismos intelectuais e intuitivos, não importando se as causas dos problemas são objetivas ou subjetivas, visíveis ou invisíveis, temporais ou atemporais. O autodomínio sobre todas as nossas ações e reações físicas, emocionais e mentais é um fenômeno da consciência. Portanto, o autodomínio implica em saber como vamos agir e reagir nos nossos diferentes veículos de manifestação, ao enfrentar a realidade dos mundos interior e exterior.
A origem dos problemas que criamos aparece ao confundirmos nossa autoimagem idealizada com o Eu Real. A autoimagem consiste de projeções acumuladas de nossa identidade, agrupamento de nomes e formas, que utilizamos para nos diferenciar do resto do nosso ambiente. Podemos ter diferentes autoimagens, exteriores e interiores, tais como pais, cônjuges, colegas de trabalho, puritanistas, perfeccionistas, etc. ao desempenhar nossos papéis no palco da vida. Cada um desses papéis cria certa impressão do ego na nossa consciência. Todas essas autoimagens estabelecem identidades em nossa consciência. O problema aparece quando nos confrontamos com uma realidade não-consistente com a nossa autoimagem. Nós nos esforçamos para defender nossa autoimagem de várias maneiras. Ficamos com ódio da realidade exterior ou ficamos indiferentes a ela. Encaramos as respostas negativas dos outros muito seriamente e nos sentimos abatidos. Também podemos tentar nos conformar com algo que imaginamos ser socialmente aceitável. Todas essas estratégias podem nos dar uma sensação temporária de alívio, mas elas não podem nos preparar para perceber que essa autoimagem é uma miragem. Por causa disso, a autoimagem nos deixa vulneráveis a mudanças internas e externas a nós (Cerqueira Filho, 2006; Pierrakos, 2007).
Fase 7 – Autotransformação
É a transformação de nós mesmos sem enfatizar excessivamente o erro, o pecado e a culpa, cultivando percepção e práticas corretas, nos tornando cada vez mais capazes de lidar bem com as situações de conflito interior. A percepção e práticas corretas se baseiam em meditações, reflexões e visualizações, reeducação dos hábitos e atitudes mentais. A autotransformação deve respeitar o próprio ritmo ao despertar necessidades reais, que substituem as necessidades viciosas de satisfação temporária causadoras de dor e sofrimento.
A autotransformação deve acontecer pela via do amor, humildade e mansidão, utilizando instrumentos tais como: terapia do amor; fé raciocinada; perdão e autoperdão; meditação e oração. O amor dá vitalidade aos nossos veículos de manifestação e a autotransformação se dá através da consciência disso (Cerqueira Filho, 2006).
É preciso tomar a decisão consciente e adequada sobre o que fazer para ressignificar as crenças limitadoras do ego. Não é tarefa fácil mudar hábitos limitadores, adquiridos ao longo de nossas vidas, pois as negatividades do ego tornam-se vícios retro-alimentados, aos quais nos acostumamos. É muito comum refletirmos sobre o que precisa ser modificado em nós, mas quando chegamos a uma conclusão, adiamos o início da autotransformação, injustificadamente, adiando ainda mais nossa evolução, tornando o trabalho cada vez mais difícil por nos afastarmos deliberadamente do Eu Real, surgindo então a dor e o sofrimento. Portanto, a ressignificação das crenças limitadoras do ego exige uma decisão firme, no sentido de se realizar todo o esforço que for necessário para poder substituir gradativamente, essas negatividades, pelo Eu Real amoroso (Cerqueira Filho, 2006).
Após tomar a decisão de mudança, torna-se essencial a ação plena e consciente para a substituição, gradativa e suave, do sentimento egóico o qual dificulta a prática do amor, pelo Eu Real proativo. É recomendável começar a trabalhar com os sentimentos egóicos mais simples e fáceis de transformar e, à medida que vamos obtendo sucesso, buscamos outros hábitos egóicos, mais enraizados em nós para, aos poucos, irmos transformando. Esse procedimento faz aumentar a confiança em nós mesmos, em nossa capacidade de transformação, pois, ao nos libertarmos dos sentimentos egóicos menos arraigados, vamos ganhando experiência e aumentando o grau de confiança. Com isso, os hábitos egóicos vão, gradativamente e suavemente, sendo substituídos pelos essenciais proativos. Importante, porém, atentar que o processo de mudança seja suave e leve para que seja realmente efetivo. Se a mudança exigir muito esforço, alguma coisa deve estar errada na sua realização. Para se conseguir essa leveza, conforme Cerqueira Filho (2006), a ação de mudança deve passar por quatro etapas:
Etapa 1 - As reflexões sobre um sentimento egóico que se está trabalhando, surgem após a sua manifestação. Devemos aceitar o sentimento e meditar proativamente, sobre como agir para superá-lo. Aqui refletimos sobre os nossos erros e aprendemos com eles;
Etapa 2 - As reflexões começam a surgir durante a manifestação do sentimento egóico, possibilitando que possamos analisá-lo melhor com o intuito de poder superá-lo;
Etapa 3 - As reflexões começam a surgir antes da manifestação do sentimento egóico, nos possibilitando escolher entre praticá-lo, ou não. Para esta etapa, elaboramos uma técnica vivencial que denominamos vigilância interior, tendo como base o versículo: “vigiai e orai, para que não entreis em tentação”. Trata-se de uma vivência para fazer o trabalho de autoaceitação do sentimento egóico, transformação dele e identificação com o Eu Real;
Etapa 4 - Começamos a perceber que as manifestações do sentimento egóico – ao qual estamos trabalhando, vão se tornando cada vez mais raras, até a completa efetivação da mudança, na qual as suas manifestações já não ocorrem mais, porque se efetivou a transformação do sentimento egóico em um valor essencial. Para a maioria das nossas limitações egóicas, dificilmente chegaremos nesta fase, na atual existência. É necessário fazer aquilo que é possível para nós no momento de forma amorosa, pois temos todo tempo que for necessário – a eternidade, para realizar as mudanças que necessitamos. Esta técnica, com todas essas etapas, é uma forma didática para se definir a ação consciente, diferenciando-a da ação impulsiva egóica. As diferentes etapas são dinâmicas. Muitas vezes não se sabe onde começa uma e termina a outra, e vice-versa. Muitas vezes, num determinado instante, nos percebemos numa etapa, em outro instante, noutra. O importante é saber que, para vivermos conscientes de nossas ações, é necessário método e esforço nesse sentido. O contrário disso é uma vida automatizada, na qual agimos de forma impulsiva e robotizada, com graves conseqüências para a nossa saúde psíquica e emocional (Cerqueira Filho, 2006).
Recomenda-se buscar mais informações que considerem o processo psicológico na autotransformação (tais como Cerqueira Filho, 2006; Pierrakos, 1990; e Pierrakos, 2007), para fortalecimento e enriquecimento dos conceitos e métodos utilizados na transformação do ego. Estas informações, de maneira geral, pretendem traçar um caminho para a autotransformação pessoal e autorealização espiritual, através da compreensão profunda das negatividades e máscaras do ego, suas origens, conseqüências e processo para situá-las e transformá-las.
AUTOTRANSFORMAÇÃO: DOUTRINA ESPÍRITA
O Espiritismo é uma doutrina filosófica definida por um conjunto de princípios que formam a base do pensamento espírita sobre a vida e o Universo. A Doutrina Espírita é cristã, pois segue os ensinamentos de Jesus. Jesus é considerado o modelo de perfeição moral que um ser humano pode atingir na Terra. O maior objetivo do Espiritismo é o de auxiliar na transformação moral do homem, tornando a Terra um mundo melhor, através da transformação dos pensamentos, sentimentos e atitudes das pessoas. Alguns dos princípios da Doutrina Espírita são:
1. Deus: O Criador
2. Espírito e Matéria: os elementos da Criação
3. Imortalidade da Alma
4. Reencarnação
5. Comunicação entre os dois planos da vida: material e espiritual
6. Evolução
7. Livre-arbítrio
8. Causa e Efeito
9. Perispírito (corpo invisível, feito de matéria fluídica, que envolve o espírito)
10. Pluralidade dos mundos habitados
Os fatos que deram origem à Doutrina Espírita tornarem-se conhecidos a partir de 1857, com a publicação da codificação espírita, resultante do trabalho conjunto de Allan Kardec e dos Espíritos. Kardec reuniu as comunicações fornecidas pelos Espíritos, estudou-as, pesquisou-as e colocou o resultado deste trabalho em livros conhecidos como obras básicas ou codificação espírita, conforme seguem: “O Livro dos Espíritos”, “O Livro dos Médiuns”, “O Evangelho Segundo o Espiritismo”, “A Gênese” e “O Céu e o Inferno”. Os Espíritos responsáveis pela revelação da Doutrina Espírita foram liderados pelo Espírito da Verdade.
A fé raciocinada ensinada pela Doutrina Espírita, por se apoiar nos fatos e na lógica, torna-se uma fé inabalável, que pode encarar razão em todas as épocas da humanidade. Por isso recomenda-nos: “Amais-vos e Instruí-vos”. A fé raciocinada permite transformar uma vida de enganos em uma vida de certezas; a angústia em alívio; abandonar o medo, a ira e a tristeza; despertar nossa força interior; ter boas idéias, paciência resignação e proteção espiritual. Confiando primeiramente em Deus e entregando-nos ao estudo, ao trabalho e à prática do bem, venceremos as próprias dificuldades e superaremos os obstáculos do caminho, sem desfalecimentos (União Espírita Mineira, 2011).
Sobre a autotransformação, a Doutrina Espírita nos lembra o que disse um sábio da antiguidade: “Conhece-te a ti mesmo.” Esse é o meio prático mais eficaz que tem o homem de se melhorar nesta vida e de resistir à atração do mal. Entretanto, ele não nos disse como consegui-lo. Santo Agostinho ensina-nos o seguinte caminho: “Fazei o que eu fazia, quando vivi na Terra: ao fim do dia, interrogava a minha consciência, passava revista ao que fizera e perguntava a mim mesmo se não faltara a algum dever, se ninguém tivera motivo para de mim se queixar. Foi assim que cheguei a me conhecer e a ver o que em mim precisava de reforma. Aquele que, todas as noites, evocasse todas as ações que praticara durante o dia e inquirisse de si mesmo o bem ou o mal que houvera feito, rogando a Deus e ao seu anjo de guarda que o esclarecessem, grande força adquiriria para se aperfeiçoar, porque, crede-me, Deus o assistiria. Dirigi, pois, a vós mesmos perguntas, interrogai-vos sobre o que tendes feito e com que objetivo procedestes em tal ou tal circunstância, sobre se fizestes alguma coisa que, feita por outrem, censuraríeis, sobre se obrastes alguma ação que não ousaríeis confessar. Perguntai ainda mais: “Se aprouvesse a Deus chamar-me neste momento, teria que temer o olhar de alguém, ao entrar de novo no mundo dos Espíritos, onde nada pode ser ocultado?” “Examinai o que pudestes ter obrado contra Deus, depois contra o vosso próximo e, finalmente, contra vós mesmos. As respostas vos darão, ou o descanso para a vossa consciência, ou a indicação de um mal que precise ser curado. “O conhecimento de si mesmo é, portanto, a chave do progresso individual. Mas, direis, como há de alguém julgar-se a si mesmo? Não está aí a ilusão do amor-próprio para atenuar as faltas e torná-las desculpáveis? O avarento se considera apenas econômico e previdente; o orgulhoso julga que em si só há dignidade. Isto é muito real, mas tendes um meio de verificação que não pode iludir-vos. Quando estiverdes indecisos sobre o valor de uma de vossas ações, inquiri como a qualificaríeis, se praticada por outra pessoa. Se a censurais noutrem, não na poderia ter por legítima quando fordes o seu autor, pois que Deus não usa de duas medidas na aplicação de Sua justiça. Procurai também saber o que dela pensam os vossos semelhantes e não desprezeis a opinião dos vossos inimigos, porquanto esses nenhum interesse têm em mascarar a verdade e Deus muitas vezes os coloca ao vosso lado como um espelho, a fim de que sejais advertidos com mais franqueza do que o faria um amigo. Perscrute, conseguintemente, a sua consciência aquele que se sinta possuído do desejo sério de melhorar-se, a fim de extirpar de si os maus pendores, como do seu jardim arranca as ervas daninhas; dê balanço no seu dia moral para, a exemplo do comerciante, avaliar suas perdas e seus lucros e eu vos asseguro que a conta destes será mais avultada que a daquelas. Se puder dizer que foi bom o seu dia, poderá dormir em paz e aguardar sem receio o despertar na outra vida. “Formulai, pois, de vós para convosco, questões nítidas e precisas e não temais multiplicá-las. Justo é que se gastem alguns minutos para conquistar uma felicidade eterna. Não trabalhais todos os dias com o fito de juntar haveres que vos garantam repouso na velhice? Não constitui esse repouso o objeto de todos os vossos desejos, o fim que vos faz suportar fadigas e privações temporárias? Pois bem! Que é esse descanso de alguns dias, turbado sempre pelas enfermidades do corpo, em comparação com o que espera o homem de bem? Não valerá este outro a pena de alguns esforços? Sei haver muitos que dizem ser positivo o presente e incerto o futuro. Ora, esta exatamente a idéia que estamos encarregados de eliminar do vosso íntimo, visto desejarmos fazer que compreendais esse futuro, de modo a não restar nenhuma dúvida em vossa alma. Por isso foi que primeiro chamamos a vossa atenção por meio de fenômenos capazes de ferir-vos os sentidos e que agora vos damos instruções, que cada um de vós se acha encarregado de espalhar. Com este objetivo é que ditamos O Livro dos Espíritos.” (Kardec, 1995).
A Escola de Aprendizes do Evangelho (2006) nos ensina o seguinte roteiro para realizar a reforma íntima: 1) Cuidar do corpo (eliminar vícios); 2) Trabalhar (praticar a caridade, amar incondicionalmente, ajudar o próximo); 3) Conhecer (estudar as leis espirituais); 4) Autoconhecimento (base da reforma íntima; necessário para identificar as potencialidades adormecidas para o bem; identificar os defeitos e as circunstâncias que impedem a ascensão espiritual). O evangelho nos ensina como ter uma vivência cristã e facilita o caminho para entrar no mundo interior, propiciando condições para nos enxergarmos em relação aos pensamentos e sentimentos que identificamos.
AUTOTRANSFORMAÇÃO:
RELIGIÕES
Muitas religiões ensinam caminhos para autotransformação. Porém, o melhor deles é o Evangelho de Jesus Cristo. O comportamento religioso (coisa muito diferente de apenas dizer que tem uma religião), alicerçado em pensamentos e sentimentos elevados, resultante da prática do bem e do esforço na transformação moral, ajuda-nos a manter a saúde e a harmonia em todos os aspectos de nossa manifestação (físico, emocional, mental e espiritual). Assim sendo, pode-se dizer que uma boa religião é aquela que nos auxilia a evoluir moralmente e nos induz a praticar o bem. Não importa se nos rotulamos desta ou daquela religião. Importa sim como são os nossos pensamentos, sentimentos e comportamento em relação aos nossos semelhantes, a todos os seres viventes e a todos os recursos da natureza.
O mundo será muito mais feliz quando, primeiramente, buscarmos as semelhanças que existem entre as religiões em lugar de procurarmos suas diferenças. A maior e mais importante semelhança existente entre as boas religiões é o sentimento e prática do amor. O amor ao próximo como dever religioso, como norma de conduta, como expressão do verdadeiro amor, é uma constante nos livros sagrados de todas as religiões, conforme consta na regra áurea das religiões:
Cristianismo – Tudo o que desejardes que os outros façam para vós, fazei-o vós mesmos para eles: eis a lei e os profetas. (Bíblia)
Judaísmo – O que julgares nocivo, não faças a teu próximo. Toda a lei está contida aí e o resto é apenas decorrência. (Talmude)
Brahmanismo – Esta é a suma do dever: não faça aos outros o que a ti mesmo desagradaria... (Mahabhárata)
Islamismo – Nenhum de vós é um crente se não deseja para seu irmão o que deseja para si mesmo. (Alcorão)
Taoísmo – Considera que o teu vizinho lucra com o teu lucro, e que perde com as tuas perdas. (Tao Te Ching)
Budismo – Não faças a teu próximo aquilo que magoaria a ti mesmo. (Dharma)
Confucionismo – Eis certamente a máxima do amor: não fazer aos outros, o que não queremos que eles nos façam. (Analectos)
O nosso destino depende basicamente de nosso caráter e as boas religiões podem contribuir positivamente para a formação de um bom caráter. O Evangelho nos ajuda a modificar o pensamento e o sentimento de modo que o comportamento se modifique. É mais difícil corrigir primeiro o comportamento porque a sua causa, ou seja, o pensamento e o sentimento permanecerão. É justamente por causa disso que Jesus Cristo nos disse “vigiai e orai”, servindo de alerta para vigiarmos constantemente nossa mente e coração de modo a construirmos conscientemente nossa felicidade futura.
Psicologicamente, o Cristo nos convida a colocar a mente a serviço do Eu Real. O ego, não desejando perder seu poder, entra em disputas externas, desequilibrando nosso mundo interior. O equilíbrio necessário entre o ego e o Eu Real é restabelecido pelo amor. A harmonia e paz interior dependem do equilíbrio entre o ego e o Self, isto é, dependem de que o Eu Real tenha o ego a seu serviço e dirija a função psíquica central da consciência para propósitos alinhados com o Espírito (Novaes, 2001).
A mensagem do Cristo serve para o mundo psíquico sempre que percebemos que a exclusividade do ego é fator de desequilíbrio. Perceber os propósitos do Self é garantia de seguir no rumo certo. O ego e o Self devem estar sintonizados a serviço do Espírito, verdadeiro piloto da mente. Quando o Espírito toma a decisão de se orientar pela onda da paz e do amor, o Self estabelece princípios de organização e direção voltados para o Bem, restando ao ego acostumar-se à nova ordem interna vigente. Inicialmente haverá o conflito entre os desejos do ego e as orientações do Self, mas à medida que os embates das experiências externas reduzirem o poder do ego, os objetivos essenciais começarão a ser alcançados (Novaes, 2001).
AUTOTRANSFORMAÇÃO:
MÉTODO DE BENJAMIN FRANKLIN
Ele escolheu treze princípios que julgava ser necessário ou desejável aprender e procurar praticar. Escreveu-os em pequenos pedaços de cartolina, com breve resumo do assunto, e dedicou uma semana da mais rigorosa atenção a cada um desses princípios separadamente. Desse modo, pode percorrer a lista toda em treze semanas, e repetir o processo quatro vezes por ano. Quando passava ao princípio seguinte não esquecia os anteriores, e cada vez que se pegava em falha, fazia uma pequena marca no verso do cartão, assim no retorno àquele princípio dedicava maior atenção e esforço. Manteve em segredo o que estava fazendo, pois receava que os outros rissem dele (é triste constatar que até aos dias de hoje nos vangloriamos de atos incorretos, falcatruas, engodos, vícios que cometemos, mas temos vergonha de admitir nosso esforço para melhorar praticando alguma virtude). Ao fim de um ano Franklin havia completado quatro cursos, e constatou que já buscava com naturalidade o controle de suas falhas, apesar de estar longe de dominar com perfeição qualquer daqueles princípios. Este procedimento deu tão certo que Franklin utilizou-o ao longo de toda a sua vida, embora mudando os princípios uma vez já tendo controlado aquela deficiência combatida. Os treze princípios de Benjamin Franklin (tais como escreveu e na ordem que lhes deu) são:
1. Temperança: Não coma até o embotamento (enfraquecimento); não beba até a exaltação (irritada).
2. Silêncio: Não fale sem proveito para os outros ou para si mesmo; evite a conversação fútil.
3. Ordem: Tenha um lugar para cada coisa; que cada parte do trabalho tenha seu tempo certo.
4. Resolução: Resolva executar aquilo que deve; execute sem falta o que resolve.
5. Frugalidade: Não faça despesa sem proveito para os outros ou para si mesmo; ou seja nada desperdice.
6. Diligência: Não perca tempo; esteja sempre ocupado em algo útil; dispense toda atividade desnecessária.
7. Sinceridade: Não use de artifícios enganosos; pense de maneira reta e justa, e, quando falar, fale de acordo.
8. Justiça: A ninguém prejudique por mau juízo, ou pela omissão de benefícios que são dever.
9. Moderação: Evite extremos; não nutra ressentimentos por injúrias recebidas tanto quanto julga que o merecem.
10. Asseio: Não tolere falta de asseio no corpo, no vestuário, ou na habitação.
11. Tranqüilidade: Não se perturbe por coisas triviais, acidentes comuns ou inevitáveis.
12. Castidade: Evite a prática sexual sem ser para a saúde ou procriação; nunca chegue ao abuso que o enfraqueça, nem prejudique a sua própria saúde, ou a paz de espírito ou reputação de outrem.
13. Humildade: Imite Jesus e Sócrates.
Aos que desejarem experimentar os princípios, sugere-se analisarem-se, buscando aquelas deficiências mais comuns e corriqueiras, que sabemos possuir, ou as qualidades que não temos, mas que gostaríamos de ter, adaptando o método às necessidades e interesses de cada um. Ao alcançar uma conquista, alterar a meta, buscando por outra, que vai surgindo ao longo do tempo, mas cuidando sempre para que não incorram em recaída.
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